ARTIKEL ISLAM

9 GOLONGAN ORANG YANG SOLAT (Anda Golongan Yang Mana ?)

GOLONGAN 1
Kita boleh lihat hari ini sudah ramai umat islam yang tak solat, bahkan ramai juga yang tak tahu nak solat. Imam Malik kata jatuh kafir kalau tak solat tanpa sebab. Imam Syafi kata jatuh fasik (pun masuk neraka juga) kalau ia masih yakin solat itu fardu.Masya-Allah... taknak masuk golongan nih.. paling menyedihkan...

GOLONGAN 2
Orang yang mengerjakan solat secara zahir sahaja, bacaan pun masih tak betul, taklid buta, main ikut-ikut orang saja. Belajar solat maupun secara resmi atau tak resmi tak ada. Ilmu tentang solat tiada. Golongan ini tertolak bahkan berdosa besar dan hidup dalam keadaaan derhaka kepada Allah Taala.

GOLONGAN 3
Orang yang mengerjakan solat, bahkan tahu ilmu mengenai solat, tetapi tak boleh lawan nafsu terhadap tarikan dunia yang kuat. Jadi mereka ini sekejap solat, sekejap tidak. Kalau ada masa dan mood baik ia solat, kalau sibuk dan terkocoh kacah, ada program kenduri, pesta ria, berziarah bermusafir, letih dan penat, maka ia tak solat. Orang ini jatuh fasik.

GOLONGAN 4
Orang yang solat, kalaupun ilmunya tepat, fasih bacaannya,tetapi tak khusyuk kalau diperiksa satu persatu bacaannya, lafasnya banyak yang dia tak faham, fikirannya tak terpusat atau tak tertumpu sepenuhnya pada solat yang dilaksanakannya itu disebabkan tak faham apa yang dia baca.Cuma main hafal saja. Jadi fikirannya terus tertumpu pada dunia dan alam sekelilingnya. Fikirannya mengembara dalam solat, orang ini lalai dalam solat. Neraka wail bagi orang ini.

GOLONGAN 5
Golongan yang mengerjakan solat cukup lima waktu, tepat ilmunya, faham setiap bacaan solat, fatihahnya, doa iftitahnya, tahiyyatnya, tapi tak dihayati dalam solat itu. Fikirannya masih melayang mengingatkan perkara dunia, dek kerana faham saja tetapi tidak dihayati. Golongan ini dikategorikan sebagai solat awamul muslimin.

GOLONGAN 6
Golongan ini baik sedikit dari golongan yang ke lima tadi, tetapi main tarik tali didalam solatnya, sekali sekala khusyuk, sekali sekala lalai pula. Bila teringat sesuatu didalam solatnya, teruslah terbawa bawa, berkhayal dan seterusnya. Bila teringat Allah secara tiba tiba maka insaf dan sedarlah semula, cuba dibawa hatinya serta fikirannya untuk menghayati setiap kalimat dan bacaan didalam solatnya. Begitulah sehingga selesai Solatnya. Ia merintih dan tak mahu jadi begitu, tapi terjadi jua. Golongan ini adalah golongan yang lemah jiwa. Nafsunya bertahap mulhamah (ertinya menyesal akan kelalaiannya dan cuba baiki semula, tapi masih tak terdaya kerana tiada kekuatan jiwa). Golongan ini terserah kepada Allah.Yang sedar dan khusyuk itu mudah mudahan diterima oleh Allah, mana yang lalai itu moga moga Allah ampunkan dosanya, namun tiada pahala nilai solat itu. Ertinya solatnya tiada memberi kesan apa apa. Allah belum lagi cinta orang ini.

GOLONGAN 7
Golongan yang mengerjakan solat yang tepat ilmunya, faham secara langsung bacaan dan setiap lafaz didalam solatnya. Hati dan fikirannya tidak terbawa-bawa dengan keadaan sekelilingnya sehingga pekerjaan atau apa pun yang dilakukan atau yang difikirkan diluar solat itu tidak mempengaruhi solatnya. Walaupun ia memiliki harta dunia, menjalankan kewajiban dan tugas keduniaan seperti perniagaan dan sebagainya namun tidak mempengaruhi solatnya. Hatinya masih dapat memuja Allah didalam solatnya. Golongan ini disebut orang-orang soleh / golongan abrar / ashabul yamin.

GOLONGAN 8
Golongan ini seperti juga golongan tujuh tetapi ia mempunyai kelebihan sedikit iaitu bukan saja faham, dan tak mengingati dunia didalam solatnya, malahan dia dapat menghayati setiap makna bacaan solatnya itu, pada setiap kalimah bacaan fatihahnya, doa iftitahnya, tahiyyatnya, tasbihnya pada setiap sujudnya dan setiap gerak gerinya dirasai dan dihayati sepenuhnya. Tak teringat langsung dengan dunia walaupun sedikit . Tapi namun ia masih tersedar dengan alam sekelilingnya. Pemujaan terhadap Allah dapat dirasai pada gerak dalam solatnya. Inilah golongan yang dinamakan golongan Mukkarrabin (Yang hampir dengan Allah )

GOLONGAN 9
Golongan ini adalah golongan yang tertinggi dariseluruh golongan tadi. Iaitu bukan saja ibadah solat itu dijiwai didalam solat malahan ia dapat mempengaruhi di luar solat. Kalau ia bermasalah langsung ia solat, kerana ia yakin sembahyang punca penyelesai segala masalah. Ia telah fana dengan solat. Solat telah menjadi penyejuk hatinya. Ini dapat dibuktikan didalam sejarah, seperti solat Saidina Ali ketika panah terpacak dibetisnya. Untuk mencabutnya, ia lakukan solat dulu, maka didalam solat itulah panah itu dicabut. Mereka telah mabuk dengan solat. Makin banyak solat makin lazat, solatlah cara ia nak lepaskan kerinduan dengan tuhannya. Dalam solatlah cara ia nak mengadu-ngadu dengan Tuhannya. Alam sekelilingnya langsung ia tidak hiraukan. Apa yang nak jadi disekelilingnya langsung tak diambil peduli. Hatinya hanya pada Tuhannya. Golongan inilah yang disebut golongan Siddiqin. Golongan yang benar dan haq.astaghfirullah. . rase kerdil..

Setelah kita nilai keseluruhan 9 peringkat solat itu tadi, maka dapatlah kita nilai solat kita di tahap yang mana. Maka ibadah solat yang boleh membangunkan jiwa, membangunkan iman, menjauhkan dari yang buruk boleh mengungkai mazmumah, menanamkan mahmudah, melahirkan disiplin hidup, melahirkan akhlak yang agung ialah golongan 7, 8 dan 9 sahaja. Solatnya ada kualiti, manakala golongan yang lain jatuh pada kufur fasik dan zalim.

Jadi dimanakah tahap solat kita? Perbaikilah diri kita mulai dari sekarang. Jangan tangguh lagi. Pertama-tama soalan yang akan ditujukan kepada kita di akhirat nanti ialah solat kita. Marilah bersama membaiki solat kita agar segera dapat bantuan dari Allah, agar terhapuslah kezaliman, semoga tertegak kembali daulah Islam.


"HIDUP ini amat bermakna jika segalanya kerana ALLAH"

Fikir-fikirkanlah...

"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.

***Sumber Dari : FB Ayu Sahit

ARTIKEL ISLAM

Amalan-amalan Sunnah Pada Bulan Ramadhan @_@

بِسْمِ اللهِ الرََّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Amalan-amalan sunah pada bulan Ramadhan

Selain puasa yang Allah wajibkan pada bulan Ramadhan ada berbagai amalan yang disunahkan pada bulan ini di antaranya:

1. Mengkhatamkan Al-Qur’an
Bulan Ramadhan adalah bulan Al-Quran. Pada bulan inilah Al-Qur’an pertama kali turun dari lauhul mahfuz ke langit dunia sekaligus. Allah berfirman:
Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)(al baqarah: 185)

2. Shalat tarawih
Rasulullah Saw. bersabda: “Barang siapa yang menghidupkan malam bulan Ramadhan karena iman dan mengharap pahala dari Allah akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”
Sebuah riwayat mengatakan bahwa Nabi Saw. pernah shalat 11 rakaat, terkadang 13 rakaat atau kurang dari itu. Ketika ditanya tentang shalat malam beliau bersabda: “Dua rakaat dua rakaat, jika seseorang diantara kalian khawatir masuk waktu subuh hendaklah shalat satu rakaat witir.”

3. Memperbanyak doaOrang yang berpuasa ketika berbuka adalah salah satu orang yang doanya mustajab. Oleh karenanya perbanyaklah berdoa ketika sedang berpuasa terlebih lagi ketika berbuka. Berdoalah untuk kebaikan diri kita, keluarga, bangsa, dan saudara-saudara kita sesama muslim di belahan dunia.

4. Memberi buka puasa (tafthir shaim)
Hendaknya berusaha untuk selalu memberikan ifthar (berbuka) bagi mereka yang berpuasa walaupun hanya seteguk air ataupun sebutir korma sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang berbunyi:" Barang siapa yang memberi ifthar (untuk berbuka) orang-orang yang berpuasa maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tanpa dikurangi sedikitpun". (Bukhari Muslim)

5. Bersedekah
Rasulullah Saw. bersabda: “Sebaik-baik sedekah adalah sedekah pada bulan Ramadhan” (HR. Tirmizi).
Dan pada akhir bulan Ramadhan Allah mewajibkan kepada setiap muslim untuk mengeluarkan zakat fitrah sebagai penyempurna puasa yang dilakukannya.

6. I’tikaf
I’tikaf adalah berdiam diri di masjid untuk beribadah kepada Allah. I’tikaf disunahkan bagi laki-laki dan perempuan; karena Rasulullah Saw. selalu beri’tikaf terutama pada sepuluh malam terakhir dan para istrinya juga ikut I’tikaf bersamanya. Dan hendaknya orang yang melaksanakan I’tikaf memperbanyak zikir, istigfar, membaca Al-Qur’an, berdoa, shalat sunnah dan lain-lain.

7. Umroh
Ramadhan adalah waktu terbaik untuk melaksanakan umrah, karena umroh pada bulan Ramadhan memiliki pahala seperti pahala haji bahkan pahala haji bersama Rasulullah Saw. Beliau bersabda: “Umroh pada bulan Ramadhan seperti haji bersamaku.”

8. Memperbanyak berbuat kebaikan
Bulan Ramadhan adalah peluang emas bagi setiap muslim untuk menambah ‘rekening’ pahalanya di sisi Allah. Dalam hadits yang diriwayatkan Ibnu Khuzaimah dan Baihaqi dikatakan bahwa amalan sunnah pada bulan Ramadhan bernilai seperti amalan wajib dan amalan wajib senilai 70 amalan wajib di luar Ramadhan. Raihlah setiap peluang untuk berbuat kebaikan sekecil apapun meskipun hanya ‘sekedar’ tersenyum di depan orang lain. Ciptakanlah kreasi dan inovasi dalam berbuat kebaikan agar saldo kebaikan kita terus bertambah.
“dan untuk yang demikian itu hendaknya orang berlomba-lomba.”

Semoga kita termasuk orang-orang yang bisa memanfaatkan momentum Ramadhan untuk merealisasikan ketakwaan diri kita dan bisa meraih predikat “bebas dari neraka.” Amin
Wakullu Am wa Antum bikhair

"Hiduplah untuk memberi sebanyak- banyaknya bukan dengan menerima sebanyak- banyaknya."

***Semoga kita diberi kekuatan untuk sama-sama merebut fadhilat di bulan RAMADHAN . insyaAallah...*_*

"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.

***Sumber Dari : http://alumningruki.bestgoo.com/t33-amalan-amalan-sunnah-pada-bulan-

ARTIKEL ISLAM

3 tanda seorang...@_@

3 tanda...(mukmin,alim,takwa,jujur, dan ahli ibadah)

Bagi orang mukmin ada 3 tanda-tandanya
1. Tidak terpaut hatinya pada harta benda dunia
2. Tidak terpesona dengan pujuk rayu wanita
3. Benci terhadap perbualan dan perkataan sia-sia

Bagi orang alim itu ada 3 tanda-tandanya
1. Jujur dalam berkata-kata
2. Menjauhi segala yang haram
3. Merendahkan diri

Bagi orang yang takwa itu ada 3 tanda-tandanya
1. Takut berlaku dusta dan keji
2. Menjauhi kejahatan
3. Memohon yang halal kerana takut jatuh dalam keharaman

Bagi orang yang jujur itu ada 3 tanda-tandanya
1. Merahasiakan ibadahnya
2. Merahasiakan sedekahnya
3. Merahasiakan ujian yang menimpanya

Bagi ahli ibadah itu ada 3 tanda-tandanya
1. Mengawasi dirinya
2. Menghisab dirinya
3. Memperbanyakkan ibadah kepada ALLAH s.w.t.


"HIDUP ini amat bermakna jika segalanya kerana ALLAH"

Fikir-fikirkanlah...

"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.

ARTIKEL ISLAM

:: AURAT WANITA BERHADAPAN IPAR DUAI...^^

Bagaimanakah aurat seseorang wanita muslimah itu di hadapan ipar-duainya yang berlainan jantina .
Maka jawapannya ialah :
Wanita itu TIDAK DIBENARKAN MEMBUKA AURATNYA di hadapan ipar-duainya ( yang berlainan jantina ) . Wanita itu mestilah bertudung dan memakai pakaian menutup aurat .

Walaupun begitu dibenarkan wanita itu TIDAK MEMAKAI STOKIN dan juga MENYINSING LENGAN BAJUNYA agar mudah dia melaksanakan tugas-tugasnya di rumah ( seperti di dapur ) . Ini disebabkan kalau si wanita itu mesti sentiasa berstokin dan berlengan labuh , sudah tentu ini agak menyukarkan dia melakukan tugasnya di dalam rumah .

Walaupun begitu , ini bukanlah alasan untuk si abang ataupun adik ipar untuk " MEMANDANG SECARA LAIN MACAM " ( pandangan penuh berahi ) kepada kakak ataupun adik iparnya . Bagaimanakah dibolehkan jika pandangan itu sendiri mempunyai " makna jahat " !? .

Tudung kepala ( yang juga menutup lehernya dan dadanya ) TIDAK BOLEH ditanggalkan di hadapan ipar-duainya ( yang berlainan jantina ini ) .

Inilah dia hukumnya berdasarkan mudahnya Islam . Di samping kemudahan diberikan , Islam tidak lupa juga memberi amaran akan bahayanya apabila kemudahan itu disalah gunakan .

Tidak dapat dinafikan , di dalam dunia moden ini kadang-kadang seseorang wanita itu terpaksa tinggal serumah juga dengan ipar-duainya lantaran perkerjaan ataupun pengajian . Hubungan ipar-duai itu hendaklah dijaga dengan batas-batasnya .

Ya kita boleh mempunyai hubungan mesra dengan ipar-duai kita tetapi hubungan sebagai ipar-duai sahaja . Tidak lebih daripada itu .

Tapi BAHAYA ipar-duai ini juga perlu diawasi . Tidak sedikit manusia yang " TERLAJAK " dengan ipar-duai sendiri disebabkan hubungan dengan ipar-duai ini LEBIH HALUS , LEBIH SUKAR DIKESAN DAN LEBIH MESRA .

Kerana itulah Baginda Rasulullah s.a.w telah pun memberikan amarannya dengan mengatakan bahawa " Ipar-duai itu adalah MAUT " iaitu , " hubungan sumbang " dengan ipar-duai sendiri lebih merbahaya berbanding dengan orang yang tiada kaitan kekeluargaan dan persemendaan . Sabda Baginda Rasulullah s.a.w :
Ertinya :
Drp Saidina 'Uqbah Bin 'Amir r.a ,
Baginda Rasulullah s.a.w pernah bersabda :
( " Jaga-jaga ! , Janganlah kamu bersunyi-sunyian ~ khalwat ~ dengan mana-mana wanita " )) ,
maka bangunlah seorang lelaki drp Kaum Ansor bertanya :
" Bagaimana pula dengan ipar-duai ? " .
Jawab Baginda s.a.w : " Ipar-duai itu sendiri adalah MAUT " )) . ~ Hadis sahih diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari rh ( 9 / 5232 ) dan al-Imam Muslim rh ( 4 / 2172 ) . Juga diriwayatkan oleh al-Imam Ahmad ( 4 / 149 ) dan al-Imam at-Tirmidzie rh ( 3 / 1171 ) serta al-Imam as-Suyuthi rh ( Al- Jamie? as-Soghir : 2905 ) .

Sebaik-baiknya kita tidak duduk serumah dengan adik-beradik ipar kita .

Namun jika AMAN DRP SEBARANG BAHAYA ( apatah lagi dengan keganjilan perilaku dan kecenderungan seks zaman sekarang ) , maka TIDAKLAH MENGAPA tinggal serumah dengan mereka .

Mudah-mudahan Allah Ta'ala menyelamatkan kita sentiasa drpd musibah2x yg xdiingini.... Amin Ya Rabbal Alamin .


"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.
***Sumber Dari : uniqueummah.blog

ARTIKEL ISLAM

:: 5 Syarat Nak Buat Maksiat...^^

Suatu hari ada seorang lelaki yang menemui Ibrahim bin Adham.

Dia berkata,
"Wahai Aba Ishak! Selama ini aku gemar bermaksiat. Tolong berikan aku nasihat."

Setelah mendengar perkataan tersebut Ibrahim berkata,
"Jika kamu mahu menerima lima syarat dan mampu melaksanakannya, maka boleh kamu melakukan maksiat."

Lelaki itu dengan tidak sabar-sabar bertanya.
"Apakah syarat-syarat itu, wahai Aba Ishak?"

Ibrahim bin Adham berkata,

"Syarat pertama,
jika kamu bermaksiat kepada Allah, jangan memakan rezekinya."

Mendengar itu dia mengernyitkan kening seraya berkata,
"Dari mana aku mahu makan? Bukankah semua yang ada di bumi ini rezeki Allah?

"Ya!" tegas Ibrahim bin Adham.
"Kalau kamu sudah memahaminya, masih mampukah memakan rezekinya, sedangkan kamu selalu berkeinginan melanggar larangan-Nya?"

"Yang kedua," kata Ibrahim,
"kalau mahu bermaksiat, jangan tinggal di bumi-Nya!

Syarat ini membuat lelaki itu terkejut setengah mati. Ibrahim kembali berkata kepadanya,
"Wahai Abdullah, fikirkanlah, apakah kamu layak memakan rezeki-Nya dan tinggal di bumi-Nya, sedangkan kamu melanggar segala larangan-Nya?"

"Ya! Anda benar." kata lelaki itu.

Dia kemudian menanyakan syarat yang ketiga.
Ibrahim menjawab, "Kalau kamu masih mahu bermaksiat, carilah tempat tersembunyi yang tidak dapat terlihat oleh-Nya!"

Lelaki itu kembali terperanjat dan berkata, "Wahai Ibrahim, ini nasihat macam mana? Mana mungkin Allah tidak melihat kita?" "Ya, kalau memang yakin demikian, apakah kamu masih berkeinginan melakukan maksiat?" kata Ibrahim.

Lelaki itu mengangguk dan meminta syarat yang keempat.
Ibrahim melanjutkan, "Kalau malaikat maut datang hendak mencabut rohmu, katakanlah kepadanya, 'Ketepikan kematianku dulu. Aku masih mahu bertaubat dan melakukan amal soleh'."
Kemudian lelaki itu menggelengkan kepala dan segera tersedar,
"Wahai Ibrahim, mana mungkin malaikat maut akan memenuhi permintaanku?"

"Wahai Abdullah, kalau kamu sudah meyakini bahawa kamu tidak boleh menunda dan mengundurkan datangnya kematianmu, lalu bagaimana engkau boleh lari dari kemurkaan Allah?"

"Baiklah, apa syarat yang kelima?"
Ibrahim pun menjawab, "Wahai Abdullah kalau malaikat Zabaniyah datang hendak mengiringmu ke api neraka di hari kiamat nanti, jangan engkau ikut bersamanya."

Perkataan tersebut membuat lelaki itu insaf. Dia berkata,
"Wahai Aba Ishak, sudah pasti malaikat itu tidak membiarkan aku menolak kehendaknya."

Dia tidak tahan lagi mendengar perkataan Ibrahim. Air matanya bercucuran.
"Mulai saat ini aku bertaubat kepada Allah." katanya sambil terisak-isak. 


"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.
***Sumber Dari : FB LayarMinda

ARTIKEL ISLAM

:: Keburukan Permainan Online Facebook & Niat Tersembunyi Kafir Laknatullah...^^

Assalamualaikum wbth...

Pernahkah anda semua terfikir mengenai natijah bermain permainan di facebook?

Apakah muslihat mereka untuk memesongkan akidah umat Islam?

Usah kita bicara mengenai pembaziran masa talkala bermain permainan tersebut...

Terdapat banyak contoh2 yang berlaku apabila seseorang itu ketagih bermain permainan tersebut.

Penulis tidak mahu membicarakan mengenai persoalan tersebut... penulis mahu membicarakan mengenai keburukan lain yang lebih dashyat lagi akibat bermain permainan tersebut kepada anda semua.

Hampir semua aplikasi permainan yang terdapat di facebook berunsurkan kafir.

Antara yang popular ialah farmville, frontierville, happy aquarium, texas poker, barn buddy, nightclub city dan lain-lain.

SECARA HALUS mereka cuba untuk memesongkan akidah UMAT ISLAM dengan permainan mereka.

Mereka seringkali membuat kempen2 terbaru bertemakan budaya KRISTIAN.

Antarnya kempen mereka ialah THANKSGIVING, EASTER DAY, CHRISTMAS, GOOD FRIDAY

Anda diminta oleh mereka untuk menghantar dan meminta sesuatu gift untuk mencapai sasaran kempen tersebut.

Sebagai usaha gigih anda menghantar dan menerima gift tersebut, anda di AWARDkan hadiah atau kenaikan level.

Itu yang anda nampak... !!!

Yang anda tidak nampak ?

Saya jelaskan pandangan saya :

1. Tanpa anda sedari, anda sebenarnya telah mem"PROMOTE" agama anutan mereka kepada rakan-rakan anda.

2. Tanpa anda sedari anda telah mem"BUDAYA"kan agama mereka kepada yang lain.

3. Ini membuatkan UMAT ISLAM lebih mengingati hari kebesaran mereka dari HARI KEBESARAN UMAT ISLAM sendiri ..!

Anda sudah nampak sekarang natijahnya ......

Nota :

1. Anda boleh meneruskan hobi bermain permainan tersebut andai anda merasakan tidak berdosa mem"PROMOTE" agama mereka.

2. Anda boleh meneruskan minat anda dengan terus bermain andai anda berpendapat "menyokong agama selain dari agama Islam tidak berdosa..!!!??

Fikir-fikirkanlah...



"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.
***Sumber Dari : FB Perkongsian Ilmu Menuju Ke Alam Akhirat

ARTIKEL ISLAM

:: Hukum Ucapan “Merry Christmas” (Selamat Hari Natal)

Bolehkan orang Islam mengucapkan Selamat Hari Raya orang bukan Islam ?

Setelah meneliti tulisan Prof. Dr Abdul Hayei bin Abdul Sukor pensyarah Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, saya menemui jawapannya.

Menurut beliau, mengucapkan selamat kepada orang bukan Islam sempena hari-hari perayaan mereka seperti hari Krismas, Tahun Baru Cina, Deepavali dan Thaipusam termasuklah antara masaalah furu’ (cabang) yang diperselisihkan oleh para ulama zaman sekarang. Ada di kalangan ulama yang mengharamkannya dan ada juga ulama yang mengharuskannya.

Pendapat yang mengharamkan

Antara ulama yang mengharamkannya ialah Sheikh Muhammad Saleh al-Munajjid, salah seorang ahli majlis fatwa kerajaan Arab Saudi. Beliau berpendapat perbuatan mengucapkan selamat pada hari-hari kebesaran orang bukan Islam adalah bertentangan dengan asas-asas akidah Islam. Beliau berhujah, hari perayaan agama kaum lain pada hakikatnya adalah syiar agama mereka. Umat Islam disuruh tidak meniru syiar dan budaya kaum bukan Islam. Dalam sebuah hadis sahih Rasulullah saw bersabda yang bermaksud, “Barangsiapa meniru syiar sesuatu kaum (bukan Islam), maka ia termasuk dalam golongan mereka ” (Sahih riwayat Abu Daud).

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah ditanya:

Bagaimana hukum mengucapkan Merry Christmas (Selamat Hari Natal) kepada orang-orang kafir?
Bagaimana pula memberikan jawaban kepada mereka bila mereka mengucapkannya kepada kita?
Apakah boleh pergi ke tempat-tempat pesta atau majlis yang mengadakan acara seperti ini?
Apakah seseorang berdosa, bila melakukan sesuatu dari yang disebutkan tadi tanpa sengaja (maksud yang sebenarnya) namun dia melakukannya hanya untuk menghormati kawan, malu, perasaan atau sebab-sebab lainnya?
Apakah boleh menyerupai mereka di dalam hal itu?

Jawapan:

Mengucapkan Merry Christmas (Selamat Hari Natal) atau perayaan keagamaan mereka lainnya kepada orang-orang kafir adalah haram hukumnya menurut kesepakatan para ulama (ijma’).

Hal ini sebagaimana dinukil dari Ibn al-Qayyim rahimahullah di dalam kitabnya Ahkam Ahl adz-Dzimmah, beliau berkata:

Adapun mengucapkan selamat berkenaan dengan syiar-syiar kekufuran yang khusus bagi mereka adalah haram menurut kesepakatan para ulama, seperti mengucapkan selamat terhadap hari-hari besar mereka dan puasa mereka, walau sekadar mengucapkan, “semoga hari raya anda diberkati” atau anda yang diberikan ucapan selamat berkenaan dengan perayaan hari besarnya itu dan semisalnya.

Perbuatan ini, kalaupun orang yang mengucapkannya dapat lari dari kekufuran, maka dia tidak akan lari dari melakukan hal-hal yang diharamkan. Ucapan semacam ini setara dengan ucapannya terhadap perbuatan sujud terhadap Salib bahkan lebih besar dari itu dosanya di sisi Allah. Dan amat dimurka lagi bila memberikan selamat atas minum-minum khamar, membunuh jiwa, melakukan perzinaan dan sebagainya. Banyak sekali orang yang tidak sedikitpun tersisa kadar keimanannya, yang terjatuh ke dalam hal itu sementara dia tidak sedar betapa buruk perbuatannya tersebut. Jadi, barangsiapa yang mengucapkan selamat kepada seorang hamba karena melakukan suatu maksiat, bid’ah atau kekufuran, maka bererti dia telah menghadapi Kemurkaan Allah dan Kemarahan-Nya.

Mengenai kenapa Ibn al-Qayyim sampai menyatakan bahawa mengucapkan selamat kepada orang-orang kafir berkenaan dengan perayaan hari-hari besar keagamaan mereka haram dan posisinya demikian, kerana hal itu mengandungi persetujuan terhadap syiar-syiar kekufuran yang mereka lakukan dan meredhai hal itu dilakukan mereka sekalipun dirinya sendiri tidak rela terhadap kekufuran itu, akan tetapi adalah haram bagi seorang Muslim meredhai syiar-syiar kekufuran atau mengucapkan selamat kepada orang lain berkenaan dengannya kerana Allah ta’ala tidak meredhai hal itu, sebagaimana dalam firman-Nya:

Ertinya:
“Jika kamu kafir maka sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu.:” [Az-Zumar:7]
Ertinya :
“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku- cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agamamu.” [Al-Ma`idah :3]

Jadi, mengucapkan selamat kepada mereka berkenaan dengan hal itu adalah haram, baik mereka itu rakan-rakan sepejabat dengan kita seorang (Muslim) ataupun tidak.

Bila mereka mengucapkan selamat berkenaan dengan hari-hari besar mereka kepada kita, maka kita tidak boleh menjawabnya karena hari-hari besar itu bukanlah hari-hari besar kita. Juga keranana ia adalah hari besar yang tidak diredhai Allah ta’ala; baik disebabkan perbuatan mengada-ada ataupun disyariatkan di dalam agama mereka akan tetapi hal itu semua telah dihapus oleh Din-ul-Islam yang dengannya Nabi Muhammad salla Allhu ‘alaihi wa sallam diutus Allah kepada seluruh makhluk. Allah ta’ala berfirman:

Ertinya :
“Barangsiapa mencari agama selain dari agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia diakhirat termasuk orang-orang yang rugi”. [Ali Imran:85]

Kerana itu, hukum bagi seorang Muslim yang memenuhi undangan mereka berkenaan dengan hal itu adalah haram kerana lebih besar dosanya berbanding mengucapkan selamat kepada mereka berkenaan dengannya. Memenuhi undangan tersebut mengandung makna ‘ikut serta’ bersama mereka di dalamnya.

Demikian pula, haram hukumnya bagi kaum Muslimin menyerupai orang-orang kafir, seperti mengadakan majlis atau pesta-pesta berkenaan dengan hari besar mereka tersebut, saling memberi hadiah, membagi-bagikan manisan, hidangan makanan dan semisalnya. Hal ini berdasarkan sabda Nabi salla Allhu ‘alaihi wa sallam:

Ertinya :
“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk sebahagian dari mereka”. [hadis riwayat Abu Daud]

Syaikhul Islam, Ibn Taimiyah berkata di dalam kitabnya Iqtidl` ash-Shirth al-Mustaqm, Mukhlafah Ashhb al-Jahm:

Menyerupai mereka di dalam sebagian hari-hari besar mereka akan menyebabkan timbulnya rasa senang di hati mereka atas kebatilan yang mereka lakukan, dan barangkali hal itu membuat mereka mencari-cari kesempatan (dalam kesempitan) dan menghinakan kaum lemah (iman). Dan barangsiapa yang melakukan sesuatu dari hal itu, maka dia telah berdosa, baik melakukannya kerana berbasa-basi, ingin mendapatkan simpati, rasa malu atau sebab-sebab lainnya kerana ia termasuk bentuk peremehan (penghinaan) terhadap Dinullah dan merupakan sebab hati orang-orang kafir menjadi kuat dan bangga terhadap agama mereka.
(Disalin dari Majmu Fatwa Fadllah asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, Jilid.III, h.44-46, no. 403)

Selain itu, dalam satu kaedah, di mana para ulama Islam telah mengambil ketetapan iaitu redha kepada kekufuran adalah kufur. Justeru mengucapkan selamat Hari Raya kepada orang bukan Islam termasuk rela terhadap kekufuran mereka. Keadaannya sama seperti kita merelai dosa-dosa besar seperti zina, minum arak dan sebagainya.

Pendapat yang mengharuskan

Manakala seorang ulama terkenal Islam merangkap Mufti kerajaan Qatar , Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi berpendapat hukum mengucapkan selamat Hari Raya kepada orang bukan Islam seperti Hari Krismas adalah harus, jika mereka memulakan ucapan selamat Hari Raya kepada kita.

Al-Qardhawi berpendapat, Islam tidak melarang kita berbuat baik terhadap ahli kitab yang tidak bermusuh dengan kita. Kita harus berbuat baik kepada mereka sebagaimana mereka berbuat baik kepada kita. Sesuai dengan firman Allah SWT dalam surah Al-Mumthanah ayat 8,

"Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil kepada orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampong halaman kamu ; sesungguhnya Allah mengasihi orang yang berlaku adil".
Pendapat beliau ini disokong oleh Majlis Fatwa dan Penyelidikan Eropah, dengan fatwa yang dikeluarkan seperti berikut,

Sesungguhnya mengucapkan selamat kepada orang bukan Islam pada hari perayaan mereka merupakan lebih daripada kewajipan jika mereka mengucapkan selamat pada hari perayaan Islam. Hujahnya ialah kerana kita diperintahkan membalas perlakuan baik dengan perlakuan yang serupa dan membalas ucapan selamat dengan ucapan yang sama baiknya. Allah SWT berfirman,

Apabila kamu dihormati dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik atau balaslah (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah menghitungkan segala sesuatu. (Surah An-Nisaa’ : 86)

Oleh yang demikian, tidak ada suatu pun yang menghalang orang Islam daripada mengucapkan ‘selamat’ kepada orang bukan Islam baik secara lisan mahupun tulisan seperti menghantar kad dengan syarat kad yang dihantar tidak mempunyai lambang atau kata-kata agama yang bertentangan dengan prinsip akidah Islam.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, Prof. Dr. Abdul Hayei bin Abdul Sukor memilih jalan yang lebih sederhana dalam isu ini. Katanya, adalah jelas haram bagi umat Islam menyertai Hari raya kaum bukan Islam seperti memasang lampu warna-warni di sekeliling rumah, menghias rumah dengan pokok krismas, menyertai perarakan Thaipusam dan lain-lain kerana amalan ini ada hubung kait dengan akidah. Begitu juga adalah haram bagi umat Islam jika mengucapkan selamat Hari Raya kepada orang bukan Islam pada hari-hari kebesaran agama mereka jika ianya bermaksud untuk sama-sama berhari raya dengan mereka, merelai kekufuran mereka dan berkasih sayang dengan mereka atas nama agama (mereka).

Tetapi jika maksud ucapan ‘selamat’ pada hari-hari kebesaran kaum bukan Islam itu tidak lebih hanya ikut bercuti pada hari itu, membalas ucapan selamat Hari Raya yang diucapkan terdahulu, maka saya kira pengucapan seumpama ini tidak termasuk dalam hal-hal akidah yang sekaligus menunjukkan rela hati terhadap agama dan kepercayaan mereka. Sama seperti sekiranya mereka menghulurkan makanan yang halal kepada kita dan kita terimanya dengan baik hati, serta mengucapkan terima kasih dengan makanan atau hadiah yang diberi, saya kira ia tidak ada kena mengena dengan akidah, bahkan kita harus menerimanya selagi mana ia adalah halal dan suci.

Demikian juga jika pada hari-hari kebesaran itu merupakan hari kelepasan am, semua pejabat dan kakitangan kerajaan diberi cuti, termasuk kakitangan yang beragama Islam. Saya tidak fikir jika kita bersuka ria kerana bercuti pada hari itu, maka kita boleh dianggap turut membesarkan syiar agama dan budaya kaum bukan Islam.

Wallahualam.


"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.

***Sumber Dari :
1. http://www.jqafsktl.com/2010/02/petikan-artikel-dari.html
2. http://www.ibnjuferi.org/hukum-mengucapkan-selamat-hari-natal/

ARTIKEL ISLAM

:: AIR TANGAN ORANG YANG TAK SOLAT ::

Semua orang tahu bahawa kalau meninggalkan solat adalah dosa besar dan malahan lebih hina daripada khinzir. Betapa hinanya kita kalau meninggalkan solat seperti yang dikisahkan pada zaman Nabi Musa as.

Begini kisahnya, pada zaman Nabi Musa, ada seorang lelaki yang sudah berumahtangga, dia tiada zuriat, lalu terdetik dalam hati dia (nazar), "Kalau aku dapat anak, aku akan minum air kencing anjing hitam." Nak dijadikan cerita, Allah pun kurniakan isteri si lelaki tadi pun hamil dan melahirkan anak. Apabila dah dapat anak, lelaki ni pun runsinglah. Dia dah nazar nak kena minum air kencing anjing hitam.

Syariat pada zaman Nabi Musa berbeza dengan syariat yang turun untuk umat Nabi Muhammad. Kalau umat Nabi Muhammad, nazar benda yang haram, maka tak payah buat tapi kena denda (dam) atau sedekah. Tapi kalau zaman Nabi Musa, barang siapa bernazar, walaupun haram tetap kena laksanakan nazar tu. Lalu, si lelaki yang baru mendapat anak, dengan susah hatinya pergilah bertemu dengan Nabi Allah Musa dan menceritakan segala yang terjadi ke atas dirinya.

Lalu, Nabi Musa menjawab bahawa lelaki tu tak perlu minum air kencing anjing hitam tetapi akan minum air yang lebih hina dari air kencing anjing hitam. Nabi Musa perintahkan lelaki tersebut untuk pergi menadah air yang jatuh dari bumbung rumah orang yang meninggalkan solat dan minum air tu. Lelaki itu pun senang hati, menjalankan apa yang diperintahkan oleh Nabi Musa tadi.

Lihatlah, betapa hinanya orang yang meninggalkan solat, sampai dikatakan air yang jatuh dari bumbung rumahnya, lebih hina dari air kencing anjing hitam. Itu baru air bumbung rumah, belum air tangan lagi. Menyentuh bab air tangan, selalu kita suka makan masakan ibu/isteri kita.

Jadi, kepada muslimat sekalian, peliharalah solat kerana kalau meninggalkan solat (kalau tak uzur), air tangan akan menitik ke dalam basuhan makanan; nasi, dsb. Anak-anak, suami pula yang akan makan makanan yang dimasak. Takkan nak biarkan suami dan anak-anak gelap hati minum air tangan orang tinggalkan solat. Tak gamak kan?

Tapi lain pula halnya dengan kita ni. Pagi petang, mamak! Teh tarik satu, roti canai satu. Ada pulak segelintir tukang masak yang tak solat. Kita pun makan bekas air tangan dia..Gelaplah hati kita, sebab tu liat nak buat kerja-kerja yang baik. Hati² apa yang kita makan.

Betapa beratnya amalan solat ni hatta Allah syariatkan solat kepada Nabi Muhammad melalui Isra' Mikraj sedangkan kewajipan-kewajipan lain memadai diutus melalui Jibril as. Ketika saat Rasulullah nazak, sempat baginda berpesan kepada Saidina Ali (dan untuk umat Islam),:-
"As-solah as Solah wa amalakat aimanukum". Maknanya,
"Solat, solat jangan sekali kamu abaikan dan peliharalah orang-orang yang lemah di bawah tanggunganmu..

Wa'allahualam


"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain.

***Sumber Dari : FB TheMen OfPen

ARTIKEL ISLAM

MUSLIMAH !!! AWAS !!!!!! 13 AURAT MU YG WAJIB DI JAGA..

Untuk dikongsi bersama..... .......

1. Bulu kening -
Menurut Bukhari, Rasullulah melaknati perempuan yang mencukur atau menipiskan bulu kening atau meminta supaya dicukurkan bulu kening - Petikan dari Hadis Riwayat Abu Daud Fi Fathil Bari.

2. Kaki memakai gelang berloceng -
Dan janganlah mereka (perempuan) menghentakkan kaki (atau mengangkatnya) agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan - Petikan dari S ura h An-Nur Ayat 31. Keterangan : Menampakkan kaki dan menghayunkan/ melenggokkan badan mengikut hentakan kaki terutamanya pada mereka yang mengikatnya dengan loceng sama juga seperti pelacur dizaman jahiliyah.

3. Wangian -
Siapa sahaja wanita yang memakai wangi-wangian kemudian melewati suatu kaum supaya mereka itu mencium baunya, maka wanita itu telah dianggap melakukan zina dan tiap-tiap mata ada zinanya terutamanya hidung yang berserombong kapal kata orang sekarang hidong belang - Petikan dari Hadis Riwayat Nasaii, Ibn Khuzaimah dan Hibban.

4. Dada -
Hendaklah mereka (perempuan) melabuhkan kain tudung hingga menutupi bahagian hadapan dada-dada mereka - Petikan dari S ura h An-Nur Ayat 31.

5. Gigi -
Rasullulah melaknat perempuan yang mengikir gigi atau meminta supaya dikikirkan giginya - Petikan dari Hadis Riwayat At-Thabrani, Dilaknat perempuan yang menjarangkan giginya supaya menjadi cantik, yang merubah ciptaan Allah - Petikan dari Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim.

6. Muka dan leher -
Dan tinggallah kamu (perempuan) di rumah kamu dan janganlah kamu menampakkan perhiasan mu seperti orang jahilliah yang dahulu. Keterangan : Bersolek (make-up) dan menurut Maqatil sengaja membiarkan ikatan tudung yang menampakkan leher seperti orang Jahilliyah.

7. Muka dan Tangan -
Asma Binte Abu Bakar telah menemui Rasullulah dengan memakai pakaian yang tipis. Sabda Rasullulah: Wahai Asma! Sesungguhnya seorang gadis yang telah berhaid tidak boleh baginya menzahirkan anggota badan kecuali pergelangan tangan dan wajah saja - Petikan dari Hadis Riwayat Muslim dan Bukhari.

8. Tangan -
Sesungguhnya kepala yang ditusuk dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya - Petikan dari Hadis Riwayat At Tabrani dan Baihaqi.

9. Mata -
Dan katakanlah kepada perempuan mukmin hendaklah mereka menundukkan sebahagian dari pemandangannya - Petikan dari S ura h An Nur Ayat 31.

Sabda Nabi Muhamad SAW, Jangan sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya. Kamu hanya boleh pandangan yang pertama sahaja manakala pandangan seterusnya tidak dibenarkan hukumnya haram - Petikan dari Hadis Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi.

10. Mulut (suara) -
Janganlah perempuan-perempuan itu terlalu lunak dalam berbicara sehingga berkeinginan orang yang ada perasaan serong dalam hatinya, tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik - Petikan dari S ura h Al Ahzab Ayat 32.

Sabda SAW, Sesungguhnya akan ada umat ku yang minum arak yang mereka namakan dengan yang lain, iaitu kepala mereka dilalaikan oleh bunyi-bunyian (muzik) dan penyanyi perempuan, maka Allah akan tenggelamkan mereka itu dalam bumi - Petikan dari Hadis Riwayat Ibn Majah.

11. Kemaluan -
Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan mukmin, hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka dan menjaga kehormatan mereka - Petikan dari S ura h An Nur Ayat 31.

Apabila seorang perempuan itu solat lima waktu, puasa di bulan Ramadan, menjaga kehormatannya dan mentaati suaminya, maka masuklah ia ke dalam Syurga daripada pintu-pintu yang ia kehendakinya - Hadis Riwayat Riwayat Al Bazzar.

Tiada seorang perempuanpun yang membuka pakaiannya bukan di rumah suaminya, melainkan dia telah membinasakan tabir antaranya dengan Allah - Petikan dari Hadis Riwayat Tirmidzi, Abu Daud dan Ibn Majah.

12. Pakaian -
Barangsiapa memakai pakaian yang berlebih-lebihan terutama yang menjolok mata , maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan di hari akhirat nanti - Petikan dari Hadis Riwayat Ahmad, An Nasaii dan Ibn Majah.

Petikan dari Surah Al Ahzab Ayat 59. Bermaksud : Hai nabi-nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin, hendaklah mereka memakai baju jilbab (baju labuh dan longgar) yang demikian itu supaya mereka mudah diken ali Lantaran itu mereka tidak diganggu. Allah maha pengampun lagi maha penyayang.

Sesungguhnya sebilangan ahli Neraka ialah perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi telanjang yang condong pada maksiat dan menarik orang lain untuk melakukan maksiat. Mereka tidak akan masuk Syurga dan tidak akan mencium baunya - Petikan dari Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim. Keterangan : Wanita yang berpakaian tipis/jarang, ketat/ membentuk dan berbelah/membuka bahagian-bahagian tertentu.

13. Rambut -
Wahai anakku Fatimah! Adapun perempuan-perempuan yang akan digantung rambutnya hingga mendidih otaknya dalam Neraka adalah mereka itu di dunia tidak mahu menutup rambutnya daripada dilihat oleh lelaki yang bukan mahramnya - Petikan dari Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim.


* Kalau rajin..Tolong sebarkan perkara ini kepada saudara Muslim yang lain. Sabda Rasulullah SAW siapa yang menyampaikan satu ilmu dan orang membaca mengamalkannya maka dia akan beroleh pahala walaupun sudah tiada....^_~

Sumber Dari : FB شوهدا موجهده
Syuhada Morris Abdullah

ARTIKEL ISLAM

ARWAH IBU MELAWAT JENAZAH ANAK

Kisah ini diceritakan oleh seorang ustaz yang bertugas memandikan mayat orang Islam di hospital.

Lebih kurang jam 3.30 pagi, saya menerima panggilan dari Hospital Tengku Ampuan Rahimah,Klang, Selangor untuk menguruskan jenazah lelaki yang sudah seminggu tidak dituntut.

Di luar bilik mayat itu cukup dingin dan gelap serta sunyi dan hening.
Hanya saya dan seorang penjaga bilik tersebut yang berada dalam bilik berkenaan.

Saya membuka dengan hati-hati penutup muka jenazah.
Kulitnya putih,badannya kecil dan berusia awal 20-an.

Allah Maha Berkuasa.

Tiba-tiba saya lihat muka jenazah itu sedikit demi sedikit bertukar menjadi hitam.
Mulanya saya tidak menganggap ia sebagai aneh, namun apabila semakin lama semakin hitam, hati saya mula bertanya-tanya.

Saya terus menatap perubahan itu dengan teliti, sambil di hati tidak berhenti-henti membaca ayat-ayat suci Al-Quran.

Detik demi detik berlalu,wajah jenazah semakin hitam.
Selepas lima minit berlalu,barulah ia berhenti bertukar warna.

Ketika itu wajah mayat berkenaan tidak lagi putih seperti warna asalnya, tetapi hitam seperti terbakar.

Saya keluar dari bilik berkenaan dan duduk termenung memikirkan kejadian aneh yang berlaku itu.

Pelbagai pertanyaan timbul di kepala saya; apakah yang sebenarnya telah terjadi?

Siapakah pemuda itu?

Mengapa wajahnya bertukar hitam?

Persoalan demi persoalan muncul di fikiran saya.

Sedang saya termenung tiba-tiba saya dapati ada seorang wanita berjalan menuju ke arah saya.

Satu lagi pertanyaan timbul, siapa pula wanita ini yang berjalan seorang diri di bilik mayat pada pukul 4.00 Semakin lama dia semakin hampir, dan tidak lama kemudian berdiri di hadapan saya.

Dia berusia 60-an dan memakai baju kurung.

Ustaz," kata wanita itu.

"Saya dengar anak saya meninggal dunia dan sudah seminggu mayatnya tidak dituntut.

Jadi saya nak tengok jenazahnya." kata wanita berkenaan dengan lembut.

Walaupun hati saya ada sedikit tanda tanya, namun saya membawa juga wanita itu ke tempat jenazah tersebut.

Saya tarik laci 313 dan buka kain penutup wajahnya.

"Betulkah ini mayat anak mak cik?"tanya saya.

"Mak cik rasa betul... tapi kulitnya putih."

"Makcik lihatlah betul-betul." kata saya.

Selepas ditelitinya jenazah berkenaan, wanita itu begitu yakin yang mayat itu adalah anaknya.

Saya tutup kembali kain penutup mayat dan menolak kembali lacinya ke dalam dan
membawa wanita itu keluar dari bilik mayat.

Tiba di luar saya bertanya kepadanya.

"Mak cik, ceritakanlah kepada saya apa sebenarnya yang berlaku sampai wajah anak mak cik bertukar jadi hitam?" tanya saya.

Wanita itu tidak mahu menjawab sebaliknya menangis teresak-esak.

Saya ulangi pertanyaan tetapi ia masih enggan menjawab.

Dia seperti menyembunyikan sesuatu.

"Baiklah, kalau mak cik tidak mahu beritahu, saya tak mahu uruskan jenazah anak mak cik ini" kata saya untuk menggertaknya.

Bila saya berkata demikian, barulah wanita itu membuka mulutnya.

Sambil mengesat airmata, dia berkata, "Ustaz, anak saya ni memang baik,patuh dan taat kepada saya.

Jika dikejutkan di waktu malam atau pagi supaya buat sesuatu kerja, dia akan bangun dan buat kerja itu tanpa membantah sepatahpun.

Dia memang anak yang baik.

Tapi..." tambah wanita itu lagi "apabila makcik kejutkan dia untuk bangun sembahyang,
Subuh misalnya, dia mengamuk marahkan mak cik.

Kejutlah dia, suruhlah dia pergi ke kedai, dalam hujan lebat pun dia akan pergi, tapi kalau dikejutkan supaya bangun sembahyang, anak makcik ini akan terus naik angin.

Itulah yang mak cik kesalkan." kata wanita tersebut.

Jawapannya itu memeranjatkan saya.

Teringat saya kepada hadis nabi bahawa barang siapa yang tidak sembahyang, maka akan ditarik cahaya iman dari wajahnya.

Mungkin itulah yang berlaku.

Wajah pemuda itu bukan sahaja ditarik cahaya keimanannya, malah diaibkan dengan warna yang hitam.

Selepas menceritakan perangai anaknya, wanita tersebut meminta diri untuk pulang.

Dia berjalan dengan pantas dan hilang dalam persekitaran yang gelap.

Kemudian saya pun memandikan, mengapankan dan menyembahyangkannya.

Selesai urusan itu, saya kembali ke rumah semula.

Saya perlu balik secepat mungkin kerana perlu bertugas keesokan harinya sebagai imam di Masjid Sultan Sallehuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam.

Selang dua tiga hari kemudian, entah kenapa hati saya begitu tergerak untuk menghubungi waris mayat pemuda tersebut. Melalui nombor telefon yang diberikan oleh Hospital Tengku Ampuan Rahimah, saya hubungi saudara Allahyarham yang agak jauh pertalian persaudaraannya.

Selepas memperkenalkan diri, saya berkata,

"Encik, kenapa encik biarkan orang tua itu datang ke hospital seorang diri di pagi-pagi hari.

Rasanya lebih elok kalau encik dan keluarga encik yang datang sebab encik tinggal di Kuala Lumpur lebih dekat dengan Klang."

Pertanyaan saya itu menyebabkan dia terkejut, "Orang tua mana pula?" katanya.

Saya ceritakan tentang wanita berkenaan, tentang bentuk badannya,wajahnya,tuturannya serta pakaiannya.

"Kalau wanita itu yang ustaz katakan, perempuan itu adalah emaknya, tapi.... emaknya dah meninggal lima tahun lalu!"

Saya terpaku, tidak tahu apa yang hendak dikatakan lagi.

Jadi 'apakah' yang datang menemui saya pagi itu?

Walau siapa pun wanita itu dalam erti kata sebenarnya, saya yakin ia adalah 'sesuatu' yang Allah turunkan untuk memberitahu kita apa yang sebenarnya telah berlaku hingga menyebabkan wajah pemuda berkenaan bertukar hitam.

Peristiwa tersebut telah terjadi lebih setahun lalu, tapi masih segar dalam ingatan saya.

Ia mengingatkan saya kepada sebuah hadis nabi, yang bermaksud bahawa jika seseorang itu meninggalkan sembahyang satu waktu dengan sengaja, dia akan ditempatkan di neraka selama 80,000 tahun.

Bayangkanlah seksaan yang akan dilalui kerana satu hari di akhirat bersamaan dengan seribu tahun di dunia.

Kalau 80,000 tahun?


* Kalau rajin..Tolong sebarkan perkara ini kepada saudara Muslim yang lain. Sabda Rasulullah SAW siapa yang menyampaikan satu ilmu dan orang membaca mengamalkannya maka dia akan beroleh pahala walaupun sudah tiada....^_~

Sumber Dari: www.haticlassic.blogspot.com

PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN

HAKIKAT PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN
Keuntungan mempelajari Perkembangan Peserta didik :
1. Mempunyai ekspektasi yang nyata tentang anak dan remaja
2. Membantu kita merespon sebagaimana mestinya perilaku tertentu dari seorang anak.
3. Membantu mengenali berbagai penyimpangan dari perkembangan yang normal
4. Membantu memahami diri sendiri.
Hal yang mendasari pentingnya mengetahui pertumbuhan dan perkembangan peserta didik
1. Masa Perkembangan yang cepat
2. Pengaruh yang lama
3. Proses yang kompleks
4. Nilai yang diterapkan
5. Masalah yang menarik
A.Faktor faktor yang mempengaruhi Perkembangan
1. Kecerdasan
Arthur Jensen “ Kecerdasan itu diwariskan “
Ahli-ahli yang mengkritik Jensen dalam hal :
1. Definisi kecerdasan itu sendiri
2. Tes IQ hanya menyentuh sebagian hasil saja dari kecerdasan
3. Kebanyakan penelitian tentang keuturunan dan lingkungan tidak mencakup lingkungan-lingkungan yang berbeda secara radikal.
Jensen : “Pengaruh keturunan terhadap kecerdasan sebesar 80 %
Kebanyakan ahli perkembangan : “Pengaruh keturunan terhadap kecerdasan sebesar 50 %
Santrok “ Semua aspek dalam perkembangan dipengaruhi faktor genetik.
2. Temperamen Gaya,perilaku karakteristik individu dalam merespon.
Thomas & Chess ada 3 Tipe dasar Temperamen Yaitu mudah, sulit dan lambat.
Beberapa ahli berpendapat termasuk Thomas & Chess bahwa : Temperamen adalah Karakteristik bayai yang baru lahir dan akan dibentuk dan dimodifikasi oleh pengalaman – pengalaman anak pada masa berikutnya.Dengan singkat keturunan mempengaruhi temperamen.
B.FASE-FASE PERKEMBANGAN
Santrok dan Yussen “ Perkembangan adalah Pola gerakan atau perubahan yang dimulai pada saat terjadi pembuahan dan berlangsung terus menerus selama siklus kehidupan.
Santrok dan Yussen “ membagi atas 5 fase :”
1. Fase Pranatal ( Saat dalam kandungan ) Waktu yang terletak antara masa pembuahan dan masa kelahiran.
2. Fase Bayi ( Usia 18 – 24 Bulan ) kegiatan psikologis seperti : bahasa, koordinasi,sosilisasi.
3. Fase Kanak-kanak Awal ( s/d usia 5-6 Tahun ) disebut juga masa Prasekolah.
4. Fase Kanak-kanak Tengah dan Akhir( 6 – 11 Tahun ) Usia Sekolah Dasar
5. Fase Remaja adalah masa perkembangan yang merupakan transisi dari masa kanak-kanak ke masa dewasa awal, yang dimulai kira-kira umur 10 s/d 12 Tahun dan berakhir pada 18 s/d 22 Th )
Seifert dan Haffnung “ Membedakan 3 Tipe ( Domain ) Perkembangan, Yaitu :
1. Perkembangan Fisik mencakup Pertumbuhan Biologis
2. Perkembangan Kognitif mencakup Perubahan-perubahan dalam berfikir,berbahasa.
3. Perkembangan Psikososial berkaitan dengan perubahan – perubahan emosi dan identitas pribadi individu,
Erik H.Erikson “ Bahwa Perkembangan manusia adalah sintesis dari tugas-tugas perkembangan dan tugas-tugas sosial. Perkembangan afektif menurut Erik H.Erikson terdiri dari 8 fase :
1. Trust Vs Mistrust/ Kepercayaan Dasar ( 0;0 – 1;0 )
2. Autonomy Vs Shame and Doubt/Otonomi ( 1;0 – 3;0 )
3. Initiative Vs Guilt/Inisiatif ( 3;0 – 5;0 )
4. Industry Vs Inferiority/Produktivitas ( 5;0 – 11;0 )
5. Identity Vs Role confusion /identitas ( 12;0 – 18;0 )
6. Intimacy Vs Isolation/Keakraban ( 19;0 – 25;0 )
7. Generativiy Vs Self Absorption/ Generasi Berikut (25;0 – 45;0 )
8. Integrity Vs Despair /Integritas ( 45;0 - ... )
JEAN PIAGET “ Membagi Perkembangan Kognitif atas empat fase :
1. Sensor Motorik ( 0;0 – 2;0 )
2. Pra Operasional ( 2;0 – 7;0 )
3. Operasional Konkret ( 7;0 – 11;0 )
4. Operasional Formal ( 11;0 – 15;0 )
Robert J.Havighurst mengemukakan bahwa pada usia-usia tertentu seseorang harus mampu melakukan tugas-tugas perkembangan.Kemampuan merupakan keberhasilan yang memberikan kebahagiaan serta memberi jalan bagi tugas-tugas berikutnya, dan terdiri tugas perkembangan :
1. Masa kanak-kanak ( Usia bayi dan usia TK )
2. Masa Anak ( usia SD )
3. Masa Remaja
4. Masa Dewasa awal
5. Masa setengah Baya
6. Masa Tua
Menurut Havighurst setiap tahap perkembangan individu harus sejalan dengan perkembangan aspek-aspek lainnya, yaitu fisik, psikis,emosional,moral, dan sosial.

JENIS-JENIS KEBUTUHAN ANAK USIA SEKOLAH DASAR

JENIS-JENIS KEBUTUHAN ANAK USIA SD
Dorongan atau motif Keadaan di dalam diri pribadi seseorang yang merupakan pemicu dalam melakukan suatu perbuatan untuk mencapai suatu tujuan .
Thomson : Need/kebutuhan untuk menunjuk suatu drive atau dorongan.
Kebutuhan individu dapat dibedakan menjadi 2 kelompok :
1.Kebutuhan Fisiologis
2.Kebutuhan Psikologis
Kebuhan menurut Maslow ada 7 aspek kebutuhan :
1.Kebutuhan Fisiologis : rasa lapar,haus,dsb.
2.Kebutuhan akan rasa aman :
3.Kebutuhan rasa cinta dan rasa memiliki
4.Kebutuhan akan penghargaan
5.Kebutuhan estetik
6.Kebutuhan mendapatkan kepuasan diri dan menyadari potensinya
7.Kebutuhan aktualisasi diri
Menurut Landgren
1.Kebutuhan jasmaniah termasuk keamanan dan pertahanan diri
2.Kebutuhan Perhatian dan kasih sayang
3.Kebutuhan untuk memiliki
4.Kebutuhan aktualisasi diri.
DeCecco dan Grawford mengajukan 4 peranan Guru untuk memberikan dan meningkatkan motivasi siswa, yaitu :
1.Membangkitkan semangat siswa
2.Memberikan harapan yang realistis
3.Memberikan insentif
4.Memberi pengarahan
Hurlock : bahwa dalam pemenuhan beberapa kebutuhan anak, disiplin dapat digunakan.
MODUL 4
KEGIATAN BELAJAR 1
KARAKTERISTIK PERKEMBANGAN ANAK USIA SEKOLAH MENENGAH
A.PERKEMBANGAN FISIK/JASMANI
Pada usia 11-12 tahun tinggi badan anak laki-laki dan wanita tidak jauh berbeda,pada usia 12-13 tahun pertambahan tinggi badan anak wanita lebih cepat dibandingkan laki-laki, tetapi pada usia 14-15 tahun anak laki-laki akan mengejarnya, sehingga usi 18-19 tahun tinggi badan anak laki-laki jauh dari wanita lebih tinggi sekitar 7 s/d 10 cm.
Abin Syamsudin Makmun > Memetakan Profil perkembangan fisik dan perilaku psikomotorik antara remaja awal dengan remaja akhir.
Menurut Urie Bronfenbrenner : ada 4 tingkatan pengaruh lingkungan yang merentang dari lingkungan :
1) Pengaruh sistem Mikro,yaitu lingkungan kehidupan sehari-hari, seperti lingkungan sekolah,rumah,sekolah.
2) Pengaruh lingkungan Sistem Meso,yaitu Keterkaitan antarvariasi tingkatan sistem yang melibatkan individu di dalamnya.
3) Pengaruh lingkungan Sistem Exo, yaitu pengaruh institusi lingkungan yang lebih besar
4) Pengaruh lingkungan yang paling luas adalah pengaruh sistem makro
Ada 3 faktor dominan yang mempengaruhi perkembangan siswa SLTP dan SMU yaitu pembawaan,lingkungan dan waktu.

KEGIATAN BELAJAR 2
PERBEDAAN INDIVIDU DAN KEBUTUHAN ANAK USIA SEKOLAH MENENGAH
Perbedaan individu usia sekolah menengah dibedakan berdasarkan dalam kemampuan potensial ( potensial ability ) dan kemampuan nyata ( actual ability ).
Perbedaan individual siswa sekolah menengah secara rinci
1) Perbedaan dalam intelegensi
Intelegensi adalah kemampuan umum seseorang dalam memecahkan masalah dengan cepat,tepat dan mudah.
Indikator perilaku inteligen menurut Whiterington :
1.Kemudahan dalam menggunakan bilangan
2.Efisiensi dalam berbicara
3.Kecepatan dalam pengamatan
4.Kemudahan dalam mengingat
5.Kemudahan dalam memahami hubungan
6.Imajinasi.
Vernon menjelaskan tentang intelegensi dalam 3 kategori,yaitu biologis,psikologis dan operasional.
Thurstone : teori uni faktor yaitu bahwa intelegensi merupakan faktor yang tunggal.Spearman mengenalkan teori 2 faktor ,yaitu faktor kemampuan guru(general factor) dan Bakat (specific factor ).
Guilford Teori Multifaktor : adanya 150 faktor kemampuan manusia.
Howard Gardner memperkenalkan teori Multiple intelegences,yaitu bahwa intelegensi manusia terdiri 8 intelegensi( bahasa,Logis-matematika,tilikan ruang,body kinesthetic,musik,antarpribadi,intrapribadi,dan natralist).
Murray mengelompokkan kebutuhan menjadi 2 kelompok besar
1.Viscerogenic adalah kebutuhan secara fisiologis
2.Psychogenic adalah kebutuhan sosial/social motives.

PROFESI GURU

A.Pengertian Profesi Guru
Amitai Etzioni : “ guru adalah jabatan semi profesional,
Keputusan Menpan No.26 Tahun 1989 : Memberikan tunjangan fungsional sebagai pengajar dan dengan kemungkinan kenaikan pangkat yang terbuka.
Jabatan profesional sangat memperhatikan layanan ini secara optimal,serta menjaga agar masyarakat jangan sampai dirugikan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab,tuntutan jabatan profesional harus sangat tinggi.Profesi kependidikan,khususnya profesi keguruan,tugas utamanya adalah melayani masyarakat dalam dunia pendidikan.Sejalan dengan itu, bahwa Profesionalisasi dalam bidang keguruan mengandung arti peningkatan segala daya dan usaha dalam rangka pencapaian secara optimal layanan yang akan diberikan kepada masyarakat.
B.PERLUNYA PROFESIONALISASI DALAM PENDIDIKAN
Sanusi.Et.al “ 6 asumsi yang melandasi profesionalisasi Pendidikan “
1. Subjek pendidikan adalah manusia yang memiliki kemaun, pengetahuan, emosi, dan perasaan dan dapat dikembangkan sesuai dengan potensinya;
2. Pendidikan dilakukan secara internasional,yakni secara sadar dan bertujuan,maka pendidikan menjadi normatif yang diikat oleh norma-norma yang baik.
3. Teori-Teori Pendidikan merupakan jawaban kerangka hipotesis dalam menjawab permasalahan pendidikan;
4. Pendidikan berolak pada asumsi pokok tentang manusia,yakni manusia mempunyai potensi baik untuk berkembang.
5. Inti pendidikan terjadi dalam prosesnya,yakni situasi dimana terjadi dialog antara peserta didik dengan pendidik yang memungkinkan peserta didik tumbuh ke arah yang dikehendaki oleh pendidik agar selaras dengan nilai-nilai yang dijunjung tinggi masyarakat.
6. Sering terjadsi dilema antara tujuan utama pendidikan, yaitu menjadikan manusia sebagai manusia yang baik ( dimensi instrinsik ) dengan misi instrumental yakni merupakan alat untuk perubahan atau mencapai tujuan.
Profil guru yang baik adalah guru yang memiliki kemampuan profesional,personal dan sosial.Sebagaimana oleh Winarno Surachmad mengatakan : “ Sebuah profesi dalam artinya yang umum, adalah bidang pekerjaan dan pengabdian tertentu”
C. SYARAT – SYARAT PROFESI GURU
Guru yang Profesional harus memiliki kompetensi sebagai berikut :
1. Kompetensi Profesional : artinya : ia memiliki pengetahuan yang luas serta dalam dari subject matter ( bidang studi ) yang akan diajarkan serta penguasaan metodologis dalam arti memiliki pengetahuan.
2. Kompetensi Personal Memiliki sikap kepribadian yang mantap, sehingga mampu menjadi sumber identifikasi bagi subjek.
3. Kompetensi Sosial Ia menunjukkan kemampuan berkomunikasi sosial, baik dengan murid-muridnya maupun dengan sesama teman guru, dengan kepala sekolah bahkan dengan masyarakat luas.
4. Kemampuan untuk memberikan pelayanan yang sebaik-baiknya,berarti mengutamakan nilai kemanusiaan daripada nilai benda material.

LANDASAN PEMBELAJARAN MATEMATIKA BERDASARKAN KBK

LANDASAN PEMBELAJARAN MATEMATIKA BERDASARKAN KBK

Hal yang terkait dengan terkait dengan Teori Thorndike :
a. Menekankan pada latihan dan praktik, bersifat mekanistik.
b. Menganggap siswa sebagai kertas putih yang polos dan siap ditulisi.
c. Tidak mengkaitkan antarkonsep
d. Tidak menggambarkan keseluruhan konsep, tidak integratif.
e. Berorientasi pada keterampilan yang ditambah terus menerus.
f. Mengutamakan target ( Hasil ), kurang penekanan pada proses.
Hal yang terkait dengan terkait dengan Teori Holistik :
a. Pembelajaran dilaksanakan secara bermakna
b. Mengutamakan pentingnya penguasaan konsep
c. Peserta didik perlu memahami materi pelajaran
d. Dilaksanakan secara bermakna dengan memanfaatkan struktur matematika, bagan peta/rangkuman/ikhtisar/ringkasan dari konsep.
e. Kegiatan belajar lebih menarik karena memperhatikan proses.
f. Bisa mengakibatkan siswa kurang terampil dalam berhitung.
Hal yang terkait dengan terkait dengan Teori Piaget :
a. Keabstrakan materi dipertimbangkan dengan tingkat pertimbangan intelektual siswa
b. Pelsajaran baru dikaitkan dengan pelajaran sebelumnya atau pengetahuan prasyarat.
c. Kemampuan siswa diarahkan dapat mencari persamaan dan perbedaan , sehingga diperlukan adanya contoh dan bukan contoh.
d. Memandang penting penerapan konservasi untuk menjelaskan konsep matematika
e. Bersifat konstruktif, tekan guru ditekankan pada fasilitator.
f. Siswa mempunyai kesempatan yang luas dan beragam untuk mencari, menerima, dan menghimpun pengetahuan.
Kegiatan siswa yang dapat memberikan kesempatan membangun pengetahuan dari berbagai sumber :
a. Diskusi kelompok kecil
b. Diskusi kelas
c. Pengerjaan tugas kelompok
d. Penyusunan laporan tugas pengamatan
e. Mendengarkan presentasi atau penjelasan teman
f. Membandingkan pekerjaan orang lain.
g. Memperhatikan dan memahami pekerjaan teman lain.
h. Mengadakan atau mengikuti tanya jawab.
Teori-teori yang berpengaruh untuk pengembangan dan perbaikan pembelajaran matematika :
1. Teori Thorndike
Teori thorndike disebut juga Teori penyerapan, yaitu teori yang memandang peserta didik selembar kertas putih, penerima pengetahuan yang siap menerima pengetahuan secara pasif.Teori ini bersifat Behavioristik (mekanistik)
2. Teori Ausubel
Teori makna (meaning theory) dari Ausubel (Brownell & Ghazal ) mengemukakan pentingnya kebermaknaan pembelajaran akan membuat pembelajaran akan lebih bermanfaat dan akan lebih mudah dipahami dan diingat oleh peserta didik.Teori ini disebut juga Teori Holistik karena mempunyai pandangan pentingnya keseluruhan dalam mempelajari bagian-bagian.
3. Teori Jean Piaget
Teori ini merekomendasikan perlunya pengamatan terhadap tingkat perkembangan intelektual anak sebelum suatu bahan pelajarana matematika diberikan.tahap perkembangan anak menurut Piaget :
1. Sensori motor ( 0-2 tahun )
2. Pra-operasional ( 2-7 tahun )
3. Operasional Konkret ( 7-11 tahun )
4. Operasional ( > 11 Tahun ).
Konservasi : Konservasi bilangan, konservasi panjang, konservasi isi.
4. Teori Vygotsky
Teori ini berusaha mengembangkan model konstruktivistik belajar mandiri piaget menjadi belajar kelompok melalui teori ini peserta didik dapat memperoleh pengetahuan melalui kegiatan yang beranekaragam dengan guru sebagai fasilitator.
5. Teori Jerome Bruner
Berkaitan dengan perkembangan mental, yaitu kemampuan mental anak berkembang secara bertahap mulai dari sederhana ke yang rumit, mulai dari yang mudah ke yang sulit, dan mulai dari yang nyata ke yang abstrak.Bruner : “ 3 tingkatan yang perlu diperhatikan dalam mengakomodasikan keadaan peserta didik, yaitu :
1. Enactive ( Manipulasi objek langsung )
2. Iconic ( Manipulasi objek tidak langsung )
3. Symbolic ( Manipulasi simbol )
6. Teori Pemecahan ( George Polya )
Menyebutkan teori heuristik ( bantuan untuk menemukan ), meliputi : 1.Understand the Problem; 2. devise the plan; 3.Carry out the yhe plan; 4.look back.Pemecahan masalah merupakan realisasi dari keinginan meningkatkan pembelajaran matematika sehingga peserta didik mempunyai pandangan atau wawasan yang luas dan mendalam ketika menghadapi suatu masalah.
Charles dan laster : mendefinisikan :Suatu masalah adalah suatu tugas yang mana :
1. Seseorang tertantang untuk menyelesaikan
2. Seseorang tidak mempunyai prosedur yang siap pakai untuk memperoleh penyelesaian;
3. Seseorang harus melakukan suatu usaha untuk memperoleh penyelesaian.
Bentuk pertanyaan yang memerlukan pemecahan masalah antara lain :
1. Soal cerita ( Verbal/Word problems )
2. Soal tidak rutin ( Non-routine mathematics problem )
3. Soal nyata ( Real/application problems )
Pendekatan pembelajaran matematika yang bersifat konstruktivistik dan bernuansa pemecahan masalah :
1. Penemuan terbimbing ( Guided discovery )
2. Penyelidikan Matematika (Mathematical investigation )
3. Berakhir terbuka ( Open-ended )
4. Banyak selesaian ( Multiple solutions )
5. Banyak cara menyelesaikan ( multiple methods of solutions )
6. Tugas menulis matematika ( Writting in mathematics )
7.Teori Van Hiele ( Hierarkis Belajar Geometri )
Teori ini menyatakan bahwa eksistensi dari 5 tingkatan yang berbeda tentang Pemikiran Geometrik, yaitu :
1. Level 0 ( Visualisasi )
2. Level 1 ( Analisis )
3. Level 2 ( Deduksi informal )
4. Level 3 ( Deduksi )
5. Level 4 ( Rigor )
8.RME ( Realistic Mathematics Education )
Teori ini dimaksudkan untuk memulai pembelajaran matematika dengan cara mengaitkannya dengan situasi dengan dunia nyata di sekitar siswa.
Freudenthal dan Treffers adalah tokoh yang mengembangkan RME.
9.Peta Konsep
Peta konsep adalah implementasi pembelajaran bermakna dari Ausubel, yaitu kebermaknaan yang ditunjukan dengan bagan atau peta sehingga hubungan antarkonsep menjadi jelas, dan keseluruhan konsep teridentifikasi.
Komponen Standar Guru Matematika yang Profesional :
1. Penguasaan dalam pembelajaran matematika
2. Penguasaan dalam pelaksanaan evaluasi pembelajaran matematika
3. Penguasaan dalam pengembangan profesional guru Matematika
4. Penguasaan tentang posisi penopang dan pengembang guru matematika dan pembelajaran matematika.
Kemampuan Matematikal antara lain : kemampuan untuk
1. Mengkaji,menduga dan memberi alasan secara logis
2. Menyelesaikan soal-soal yang tidak rutin.
3. Mengkomunikasikan tentang dan melalui matematika
4. Mengaitkan ide-ide di dalam matematika dan ide-ide antara matematika dan kegiatan intelektual lain.
Hal-hal yang dapat menumbuhkan kesadaran tentang Matematikal adalah
1. Ketekunan/Keuletan/Kekerasan hati,
2. Minat ( Interest )
3. Keingintahuan ( curiosity )
4. Daya temu atau daya cipta ( Inventiness )
KEGIATAN BELAJAR 2
PELAKSANAAN PEMBELAJARAN MATEMATIKA
YANG KONSTRUKTIVISTIK
Dasar Pengembangan pendidikan bermutu tinggi adalah Prinsip Belajar sepanjang hayat dan 4 Pilar(tiang) belajar yang dikemukakan UNESCO :
1. Learning to Know
2. Learning to do
3. Learning to be
4. Learning to Live Together
Peserta didik yang Kompeten artinya peserta didik yang cerdas, cakap, mampu memahami dengan baik bahan yang diajarkan, mampu bersikap, bernalar, dan bertindak sesuai prosedur yang benar, dan mengembangkan integritas kebersamaan dalam perbedaan.
Agar Guru dapat melaksanakan proses yang baik, Guru perlu mempertimbangkan kedudukan keluaran :
1. Kompetensi Individual, kelompok, dan klasikal.
2. Keberagaman hasil ( Keluaran )
3. Kesesuaian penilaian, evaluasi atau assesmen
4. Pemberdayaan berbagai sumber belajar
5. Strategi pembelajaran untuk mencapai sasaran.
Ciri/Prinsip dalam Proses Pembelajaran agar berkompetensi :
1. Berorientasi pada siswa
2. Mengembangkan strategi Pembelajaran yang tepat dan beragam
3. Memperhatikan Teori pendidikan dan teori belajar
4. Mengusahakan suasana yang demokratis,partisipatif dan Kooperatif.
5. Mengembangkan penilaian (evaluasi ) yang menyeluruh dan beragam
6. Memperhatikan ciri pokok keilmuan dari bidang studi atau materi yang sedang dipelajari.

MODEL PEMBELAJARAN ROUND ROBIN BRAINSTROMING

Belajar Kooperatif (Cooperative Learning) Model Round Robin Brainstroming

Salah satu model pembelajaran sebagai alternatif utama adalah  model coo-perative learning (model pembelajaran gotong royong). Model ini didasari oleh falsafah homo homini socius (Lie, 2003:27), yang menekankan manusia adalah makhluk social yang selalu saling membutuhkan satu sama lain. Sehingga dengan model cooperative learning ini, berarti melatih para peserta didik untuk memahami pentingnya arti sebuah kerja sama bagi kelangsungan hidup, yaitu bahwa tanpa kerja sama manusia tak akan bisa hidup, bahkan tanpa kerja sama mungkin kehidupan ini sudah punah. Selain itu dalam makalah ini akan difokuskan  model pembalajaran kooperatif tipe Jigsaw. Model pembelajaran ini telah banyak diteliti dan dari hasil penelitian menunjukkan adanya peningkatan kualitas proses pembelajaran yang signifikan serta peningkatan prestasi siswa sebagaimana dituliskan dalam penelitian M Imam Fahrudin(2004).

Adapun model pembelajaran kooperative atau pembelajaran gotong royong lainnya yang dapat diterapkan diantaranya adalah model pembelajaran Jigsaw, Think  Pair Share, Three-Step Interview, Round Robin Brainstorming, Three-Minute Preview, Numbered Head Together, Team Pair Solo, Circle the Sage, Partners serta Teams-Games-Tournament (TGT), dan Student Teams Achievement Divisions (STAD) . Dalam pembelajaran kooperatif, siswa membangun pengetahuan secara aktif. Siswa tidak menerima pengetahuan dari guru secara pasif. Dalam hal ini siswa didorong untuk mengaktifkan struktur kognitifnya untuk membangun sendiri pengetahuan yang baru. Selain itu siswa dapat berinteraksi dengan teman-temannya untuk menyelesaikan permasalahan yang dihadapi dalam memahami materi pelajaran yang sedang dipelajari. Dengan demikian diharapkan ada ketergantungan positif diantara para siswa yang dapat menyebabkan pengetahuan yang dipahami oleh salah seorang siswa dapat dipahami pula oleh semua siswa. Dalam pembelajaran koperatif siswa mempunyai kesempatan untuk berpikir kreatif.

·         Round Robin Brainstorming atau Rally Robin

Contoh pelaksanaan model pembelajaran kooperatif Round Robin Brainstorming misalnya : berikan sebuah kategori (misalnya “nama-nama sungai di Indonesia) untuk didiskusikan. Mintalah siswa bergantian untuk menyebutkan item-item yang termasuk ke dalam kategori tersebut.

Pembelajaran kooperatif adalah strategi pengajaran yang sukses di mana tim kecil, masing-masing dengan siswa dari berbagai tingkat kemampuan, menggunakan berbagai kegiatan belajar untuk meningkatkan pemahaman mereka tentang subjek. Setiap anggota tim bertanggung jawab tidak hanya untuk belajar apa yang diajarkan tetapi juga untuk membantu rekan belajar, sehingga menciptakan suasana prestasi. Siswa bekerja melalui penugasan sampai semua anggota kelompok berhasil memahami dan menyelesaikannya.

1.      Penelitian telah menunjukkan bahwa teknik pembelajaran kooperatif:

·         Mempromosikan belajar siswa dan prestasi akademik

·         Meningkatkan retensi siswa

·         Meningkatkan kepuasan siswa dengan pengalaman belajar mereka

·         Membantu siswa mengembangkan keterampilan dalam komunikasi lisan

·         Mengembangkan keterampilan sosial siswa

·         Mempromosikan diri siswa-esteem

·         Membantu untuk mempromosikan hubungan ras positif

2.      Lima Unsur Pembelajaran Kooperatif :
Hal ini hanya dalam kondisi tertentu yang usaha koperasi dapat diharapkan untuk menjadi lebih produktif daripada upaya kompetitif dan individualistis. Kondisi tersebut adalah:

a.      Interdependensi Positif (tenggelam atau berenang bersama-sama)

Upaya setiap anggota kelompok yang diperlukan dan sangat diperlukan untuk sukses kelompok. Setiap anggota kelompok memiliki kontribusi yang unik untuk membuat ke upaya bersama karenanya sumber daya  atau peran dan tanggung jawab tugas.

b.      Interaksi Face-to-Face (mempromosikan keberhasilan masing-masing)

·          Secara lisan menjelaskan bagaimana memecahkan masalah

·         Pengajaran pengetahuan seseorang dengan yang lain

·         Memeriksa pemahaman

·         Membahas konsep yang dipelajari

·         Menghubungkan hadir dengan pembelajaran masa lalu

c.         Individu & Kelompok Akuntabilitas (ada tumpangan! Ada kemalasan sosial)

·         Menjaga ukuran kelompok kecil. Semakin kecil ukuran kelompok, semakin besar akuntabilitas individu mungkin.

·         Memberikan tes individu untuk setiap siswa.

·         Acak memeriksa siswa secara lisan dengan memanggil satu siswa untuk mempresentasikan hasil kerja nya kelompok untuk guru (di hadapan kelompok) atau ke seluruh kelas.

·         Mengamati setiap kelompok dan merekam frekuensi yang setiap anggota-kontribusi untuk kerja kelompok.

·         Menetapkan satu siswa dalam setiap kelompok peran checker. Checker meminta anggota kelompok lain untuk menjelaskan alasan dan alasan yang mendasari jawaban kelompok.

·         Setelah siswa mengajarkan apa yang mereka pelajari kepada orang lain.

d.      Interpersonal Skills & Kecil-Group

·         Keterampilan sosial harus diajarkan:

·         Kepemimpinan

·         Pengambilan keputusan

·         Membangun kepercayaan

·         Komunikasi

·         Keterampilan pengelolaan konflik

e.       Kelompok Pengolahan

Anggota kelompok mendiskusikan seberapa baik mereka mencapai tujuan mereka dan memelihara hubungan kerja yang efektif.

DAFTAR PUSTAKA

http://www.my-rummy.com/amalan_pembelajaran_kooperatif_oleh_guru_matematik.html

http://laksmie.guru-indonesia.net/artikel_detail-26889.html

http://penelitiantindakankelas.blogspot.com/2013/02/tipe-model-pembelajaran-kooperatif.html